​伊斯兰教两大派别：什叶派和逊尼派

伊斯兰教两大派别：什叶派和逊尼派

一、引言

什叶派与逊尼派作为伊斯兰教的两大主要派别，在世界范围内有着广泛的影响力。然而，对于很多人来说，这两个派别之间的差异和历史渊源却常常令人感到困惑。本文将深入探讨什叶派与逊尼派的区别，帮助读者更好地了解这两个重要的宗教派别。

伊斯兰教在全球拥有众多信徒，其中逊尼派和什叶派是最具代表性的两大分支。目前全球 85% 以上的伊斯兰信徒为逊尼派，只有不到 15% 的信徒是什叶派。但这两个派别之间的矛盾却由来已久，历经 1300 多年的纷争不断。

伊斯兰教由穆罕默德创建，他以宗教为纽带建立了阿拉伯帝国。632 年穆罕默德去世后，谁来担任继承人成为阿拉伯的重大问题。按照穆罕默德的安排，他的岳父伯克尔成为第一任哈里发。但也有很多人希望阿里担任哈里发，阿里是穆罕默德的堂弟兼女婿，身后有众多追随者，这些人被称为 “什叶・阿里”，后来逐渐形成什叶派。与此相对的则被称为 “正统派”，即后来的逊尼派。两派从产生之日起就围绕阿拉伯的最高权力展开争斗。

伯克尔去世后，有两代哈里发都是伯克尔的支持者，阿里一直未能获得机会。直到第三代哈里发奥斯曼被刺身亡，什叶派趁机将阿里推上哈里发宝座。但逊尼派不甘心，组织军队发动内战，这是两派的第一次大规模战争。后来阿里也被刺杀，其长子哈桑被赶下哈里发之位，奥斯曼的侄子穆阿维叶被推举为新哈里发，建立了倭马亚王朝。什叶派不甘心丢失政权，多次发起集会和暴动，反抗倭马亚王朝统治，但都遭到镇压，大批什叶派教徒遭到杀戮。

在历史的长河中，逊尼派和什叶派的争斗不断。两派的分歧不仅是宗教信仰的差异，还深深植根于民族身份、国家利益和地缘政治之中，导致了一系列暴力冲突和权力斗争。每一次冲突的爆发，都像是中东心脏的一次剧烈跳动，提醒着人们和平与理解的重要性。

二、什叶派与逊尼派的起源

伊斯兰教在穆罕默德去世后，穆斯林社团对于继任者产生了重大分歧，这也成为什叶派与逊尼派起源的关键节点。伊斯兰教早期发展迅速，穆罕默德以宗教为纽带建立了阿拉伯帝国，然而他在去世前没有指明继任者，这使得围绕继任问题的争议一触即发。

当时，北方阿拉伯人注重首领的资历和领导能力，南方阿拉伯人则更看重血缘因素和高贵的谱系。一部分人倾向于推选阿布・伯克尔为先知继承人，他们认为应该推举一个政治领袖，以护卫穆斯林社团，对外宣传伊斯兰的讯息。而南方背景的阿拉伯穆斯林则认为应该由阿里来继承穆罕默德的事业，支持阿里的一派就被称为 “阿里派”，即什叶派的前身。

阿布・伯克尔当选为哈里发后，虽然阿里在六个月后承认了他的地位并当众宣誓效忠，但这种分歧并未消除。随后，欧麦尔、奥斯曼相继继任哈里发，阿里一派虽有不满，但仍宣誓效忠。然而，奥斯曼在位期间，委任亲属担任要职，导致徇私舞弊，加上为统一《古兰经》版本引发争议，最终在公元 656 年被叛乱者杀害。

奥斯曼被杀后第六天，阿里在民众要求下就任哈里发，但此时穆斯林社团内部已在政治上出现分裂。以叙利亚总督穆阿维叶为代表的麦加旧贵族反对阿里担任哈里发，一些圣门弟子也对阿里继承哈里发职位不赞同。这种分裂逐渐演变成两派的对立，逊尼派在伊斯兰教其他教派产生和发展的过程中，作为相对应的主流派逐步定型。

什叶派在斗争中往往以宗教为旗帜，并逐渐形成自己完整的宗教思想。他们只承认阿里及其后裔为合法继承人，并尊奉阿里与其后代为 “伊玛目”，认为他们是 “受安拉保护，永不犯错误” 的贤人。逊尼派则承认阿布・伯克尔、欧麦尔、奥斯曼和阿里均为合法的正统的哈里发，人数占绝对多数，常被称为 “大众派”。

三、什叶派的特点

1. 教义特点

什叶派在伊斯兰教的信仰基石上，以另外一套话语体系对信仰进行了表达，即信真主、信正义、信使者、信伊玛目、信末日五项。同样，什叶派也遵守伊斯兰教的五项基本宗教义务，即做证明、礼拜、天课、斋戒、朝觐。

2. 历史发展

什叶派在反伍麦叶王朝的政治和宗教斗争中内部分化出各个支派。7 世纪末至 8 世纪上半叶，由于缺乏统一的思想，什叶派内部出现不同支派。8 世纪中期，什叶派着重强调先知生前曾当众 “指定” 阿里为他的继承人和穆斯林社团的领袖，目标变为反对阿巴斯人，自此什叶派作为一个明确的教派成形。至 10 世纪，什叶派获得了发展，被称作 “什叶派世纪”。18 世纪后，什叶派信仰受到新兴派别的挑战，之后借助反抗 “巴布运动” 逐渐壮大。

在历史的发展中，什叶派发展出了隐遁说、马赫迪思想、塔基亚、教法学等思想。也分化出了伊玛目派、栽德派、伊斯玛仪派等支派，同时也诞生了卡尔马特派、德鲁兹派、阿拉维派等极端派系。

3. 节日习俗

伊斯兰教历的 1 月 10 日，是伊玛目侯赛因殉难的日子，逐渐演变为什叶派的阿舒拉节。在阿舒拉节当天，什叶派穆斯林会举行独特的节日仪式，如反复敲打自己的胸部或脸部，用鞭子或刀片进行自鞭打等。同时，什叶派还有拜谒伊玛目陵墓的习俗。什叶派穆斯林通过这些方式纪念伊玛目侯赛因及其家人的殉难。

阿舒拉节对什叶派穆斯林来说意义重大，这一天不仅是哀悼日，更是他们对信仰和历史的深刻铭记。在一些社区，阿舒拉节的活动包括游行和激情表演，重现侯赛因之死和战斗本身。例如，在伊朗部分地区，Ta'zieh（即烈士剧）很流行，被用作讲故事的一种方式。孩子们也会装扮成天使等角色，参与到纪念活动中。阿舒拉节是伊朗、伊拉克、阿尔及利亚、巴林、塞内加尔和巴基斯坦等国家的国定假日。在中国，回族伊斯兰教的格迪目派的穆斯林也过阿舒拉节，节日这天用各种豆类熬粥，称为阿舒拉饭。

四、逊尼派的特点

.教义特点

逊尼派在信仰、宗派功课、教律等方面，较全面地体现了伊斯兰教的要求。逊尼派遵循伊斯兰教的六大基本信仰，即信安拉、信使者、信经典、信末日、信前定、信天使；执行五项宗教功课，包括念 “清真言”、礼拜、斋戒、天课、朝觐。同时，逊尼派承认阿布・伯克尔、欧麦尔、奥斯曼和阿里均为合法的正统的哈里发。在神学思想方面有两个著名的支系，一为经典派，在探讨教义时重经典明文；一为意见派，在注意经典明文的同时，侧重个人见解。该派又因对教法问题的观点不同而出现了许多教法学派，其中最著名的是哈乃斐学派、马立克学派、沙斐仪学派、罕百里学派。

历史发展

逊尼派在伊斯兰教发展过程中，经历了哈里发继承问题的斗争、倭马亚王朝和阿巴斯王朝的统治等阶段，逐步成为伊斯兰教的主流教派之一。公元 632 年，先知穆罕默德去世，当时穆斯林社团中对于谁来担任继任者出现了不同意见。迁士派推荐阿布・伯克尔为继承者，合法主义者则推举阿里为继承者。最终阿布・伯克尔当选为哈里发，但派系之间的斗争依然存在。拥戴阿里担任哈里发的派系，逐步形成了什叶派。在什叶派形成的过程中，与之相对的穆斯林主流逐步发展成逊尼派。

逊尼派接受承认所有前四位哈里发，也接受大马士革伍玛亚德王朝的主张接管哈里发职位。从 7 世纪开始，哈里发都是逊尼派的人，直到 1258 年阿巴斯哈里发王朝的结束。奥斯曼王朝在 1775 年重新恢复了哈里发职位，但又在 1924 年被废除。逊尼派为历代伊斯兰国家中央政权所奉行，先后被倭马亚王朝、后朝阿拔斯王朝、塞尔柱王朝、埃及的阿尤布王朝和马木路克王朝、奥斯曼帝国等定位国教，得到官方扶植而广泛流传。

教法学思想特点

逊尼派教法学思想注重维护哈里发国家的统治秩序，教法学家是哈里发的代言人。以忠实执行经、训原则著称，教法学家以不自作主张而著称，从而获得广大穆斯林特别是逊尼派穆斯林的拥护和支持。

在法学原理方面，逊尼派承认四个法律源泉，即《古兰经》、圣训、公议和类比推理。创制教法的原则，第一，根据《古兰经》；第二，根据圣训；第三，如《古兰经》与圣训无明文规定，才采用 “公议”，即遇有重大问题时，召集穆斯林领袖和著名教法学家商榷研究，做出决断；第四，当在经、训中找不到根据时，采用 “类比”，即把所遇的问题同经训中与其类似的条文或案例加以比较，进行逻辑推论，从中找到共同点，借以立法断案。

五、什叶派与逊尼派的区别

教义不同，什叶派将信伊马目作为基本信条之一，由于在伊马目的数目和人选上存在分歧，什叶派又分为不同支派。逊尼派是在不同的教派、学派、教法学派长期斗争中形成的一个具有自身传统的教派。

地位不同，逊尼派为历代伊斯兰国家中央政权所奉行，先后被倭马亚王朝、后朝斯王朝、塞尔柱王朝等定为国教，得到官方扶植而广泛流传，被称为正统派。什叶派则尊崇于阿里派及其子孙后代。

法律来源不同，逊尼派认识到《古兰经》、圣训、公议和类比推理四个法律来源。什叶派教学法的根源只有《古兰经》、圣训和伊玛目的教法判决。

六、什叶派与逊尼派的冲突及原因

历史上的冲突

什叶派和逊尼派在历史上的冲突可谓频繁且激烈。从早期反对倭马亚王朝和阿巴斯王朝，到现代中东地区的政治斗争，两派的矛盾始终贯穿其中。例如，在倭马亚王朝时期，什叶派不甘心丢失政权，多次发起集会和暴动，反抗倭马亚王朝统治，但都遭到镇压，大批什叶派教徒遭到杀戮。在阿拔斯王朝时期，什叶派虽曾与阿拔斯家族联合推翻倭马亚王朝，但阿拔斯家族违背承诺，不让阿里的后人成为哈里发，双方再次展开争斗。此外，在历史的长河中，什叶派和逊尼派在不同地区、不同时期的争斗不断，严重消耗了阿拉伯的国力。

冲突原因

什叶派和逊尼派的冲突并非仅仅因为信仰的不同，其本质是分裂与统一的战争，征服与反征服的战争。在中东阿拉伯世界，民族部落众多，具有天然的分裂性。什叶派中有一部分人是阿拉伯世界的分裂势力，他们希望独立建国，而逊尼派则希望恢复统一。例如，在阿拔斯王朝时期，即使这是什叶派王朝，由默罕默德后代统治，什叶派却依旧反抗，这是因为什叶派希望能够独立建国，不愿意被阿拉伯人同化和消灭。此外，逊尼派占 90%，力量绝对的情况下，什叶派还依旧坚持，即使被逊尼派不断的撕杀，不断的残杀，也坚决的坚持什叶派，这是因为核心不是信仰的问题，而是 “分裂” 问题。什叶派其实就是那些不愿被阿拉伯同化，和想要独立的民族组成的教派，他们希望自己能够独立建国，能够单干。所以这不是教派的冲突，不是信仰的冲突，而其实就是分裂与统一的战争，征服与反征服的战争，这才是什叶派和逊尼派的本质。什叶派和逊尼派的仇杀其实就是内部的分裂的仇杀，这才是相互残杀的本质。所以他们之间的深仇大恨，就是独立与征服的仇恨，而独立和征服，必然是血腥的屠杀和反屠杀，这才是伊斯兰教什叶派和逊尼派相互残杀千年的本质原因。

七、结论

什叶派与逊尼派作为伊斯兰教的两大重要派别，虽然在教义、历史发展、地位等方面存在差异，但共同构成了伊斯兰教的丰富内涵。了解这两个派别的特点和区别，有助于我们更好地理解伊斯兰教的多元性和复杂性，促进不同宗教信仰之间的相互理解和尊重。

什叶派和逊尼派在漫长的历史发展过程中，形成了各自独特的教义、宗教仪式和政治主张。双方的分歧和冲突不仅源于对宗教领袖继承问题的不同看法，还涉及到政治、经济、文化等多个方面。然而，我们应该以客观、理性的态度看待这两个派别，避免片面地强调其差异和冲突，而忽视了它们共同的信仰基础和文化价值。

在当今全球化的时代，不同宗教和文化之间的交流与融合日益频繁。我们应该尊重不同宗教信仰的差异，倡导相互理解、包容和合作，共同构建一个和谐、多元的世界。对于什叶派和逊尼派来说，双方也应该摒弃历史上的纷争和矛盾，通过对话和协商解决分歧，共同为伊斯兰教的

合作共赢，创造美好生活就好了。